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Normes et territorialité entre Orient et Occident : invention, partage et mémoire des espaces sacrés (IXe-XIXe siècle)

Jérusalem, 29-31 mai 2017

Programme Normes et pratiques du religieux entre Orient et Occident

École française de Rome, École française d’Athènes, Centre de recherche français à Jérusalem

CéSor, CERCEC, Université catholique de Louvain, CRHIA-Université de Nantes

On 29-31 May, 2017 Vincent Lemire and Stéphane Ancel (director and member of the core team of Open Jerusalem) will intervene at the conference “Normes et territorialité entre Orient et Occident : invention, partage et mémoire des espaces sacrés (IXe – XXe s.)”. Their presentation will discuss the role of the Ethiopian Orthodox community in late-Ottoman Jerusalem: “Construire un récit pour justifier une présence : une histoire-palimpseste de la communauté éthiopienne orthodoxe de Jérusalem (vers 1905)”

La géographie du « fait religieux » renvoie à une définition plurielle du territoire entendu comme un espace rattaché à une communauté de croyants. L’évolution de l’Église latine et l’institutionnalisation progressive de ses pratiques a mis en avant les cadres spatiaux de l’administration cultuelle, perçus à travers les frontières entre les juridictions. Pourtant, si ces principes se référaient en apparence aux règles déjà énoncées dans les premiers conciles chrétiens, la tradition issue des christianismes orientaux a continué bien plus longtemps à concevoir les territoires de l’Église comme le produit de phénomènes éminemment sociaux. Dans cette perspective, les espaces sacrés prenaient la forme d’empreintes façonnées par les divers liens entre les lieux de culte ou les sièges de l’autorité cléricale et les rassemblements locaux des fidèles. Ce contraste s’observe notamment dans la nature des structures paroissiales, présentées précocement, dans l’usage latin, comme des unités territoriales et, dans les communautés orientales, confondues avec les implantations de l’administration princière puis désignées comme des « lieux d’affluence » des croyants – ainsi le приход dans les communautés slaves. Enfin, la topographie sacrée emprunte autant au réel qu’au symbolique, dans un échange constant entre les écrits du religieux – Écritures saintes, hagiographie, récits de pèlerinage – les pratiques liturgiques, les usages sociaux et les itinéraires arpentés par les fidèles et les religieux qui participent à la définition d’un « territoire sacré » à partir de lieux sanctifiés. Cette géographie se complique encore par les concurrences entre les Églises et les communautés autour de lieux communs d’une part et par les cadres normatifs, relevant des espaces chrétiens et islamiques, qui définissent l’usage des lieux cultuels d’autre part. Notre rencontre souhaite aborder chacun de ces trois domaines sur le temps long (entre IXe et XIXe siècles) à travers l’étude de cas concrets choisis dans les zones de contact entre les christianismes d’Occident et d’Orient, depuis le sud de la péninsule Italienne jusqu’aux régions de la Méditerranée orientale, en passant par les régions de l’Europe orientale et balkanique.

Voir le programme ici: Programme_Jérusalem_29_31_mai_2017 et les résumés là: Normes et territorialité_Résumés

Seminar Announcement, 15 January 2015

judeo-arabic

PROGRAM

Jeudi  15  janvier  2015  
Centre de recherche français à Jérusalem
à  14h

Séminaire  ERC  Open Jerusalem

« Les  langues  juives  parlées  /  écrites  /  archivées

 à  Jérusalem »

סמינר ירושלים הפתוח

במרכז המחקר הצרפתי בירושלים

השפות העבריות המדוברות, הכתובות והנמצאות בארכיון

בירושלים

  • 14h :  Vincent  Lemire  (Université  Paris‐Est, Open Jerusalem Director)  :  «  Histoire  connectée  et  enjeux  linguistiques : quelle(s)  Lingua  Franca  pour  le  projet  Open  Jerusalem  ?
  • 14h30 :  Marie‐Christine  Bornes­‐Varol  (INALCO‐CERMOM,  Paris)  :  «  Multilinguisme  et contacts  de  langues  :  une  langue parmi  plusieurs  autres  et  plusieurs  langues  dans  une seule  » FULL TEXT
  • 15h : Gaëlle  Collin  (Musée  d’art  et  d’histoire  du  judaïsme,  Paris)  :  «  Les  judéo‐espagnol(s) d’Orient  :  djidyo,  djudyo,  djudezmo  sefardi  ou  ladino,  plusieurs  noms  et  plusieurs graphies pour  une  même  langue  » FULL TEXT
  • 15h30 : Jonas  Sibony  (INALCO‐CERMOM,  Paris)  :  «  Le  judéo-arabe,  judéo‐langue  ou  parler arabe  ?  » FULL TEXT
  • 16h : discussion

 

Centre de recherche français à Jérusalem

3, rue Shimshon, Baka, Jérusalem
B.P. 547, 91004 Jérusalem

Téléphone : +972 (0)2 565 81 11 
Télécopie : +972 (0)2 673 53 25
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